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Reflexiones preliminares acerca de la representación del movimiento en la figuración egipcia
El perfil egipcio, icono institucionalizado del cuerpo humano, muestra en las escenas dos enfoques diferentes. En el primero, que se reserva a la elite, detectamos rasgos hieráticos que encapsulan algunas de las primigenias actividades que fueron desarrolladas por el grupo que las registró. Por su parte, el segundo enfoque, va incorporando algunos elementos anatómicos que …
Canarias en el mundo a través del arte en el siglo XVI
Imagen de portada: Fuente La histórica relación de Canarias con múltiples lugares del mundo desde donde vinieron y a los que se enviaron diversos materiales y otros objetos artísticos. De China vino el arte asiático, sus estampados y su colorido fueron una inspiración en los países de habla hispana, como atestiguan las obras de arte …
Las figuras egipcias tebanas en la historia y filosofía de las matemáticas
Imagen de portada: Fuente Kiran K La sistematización de la representación en pintura y en relieve de la figura humana en el Antiguo Egipto tiene lugar mediante la deconstrucción del objeto real, el cuerpo, proceso por el que pierde su tridimensionalidad original, para su posterior representación bidimensional. Unas incipientes matemáticas delimitan las áreas y exploran …
Pervivencia de la ideología egipcia del león en la emblemática de Hieroglyphica de Horapolo. Cuatro emblemas de leones.
Imagen de portada: eric combeau Figura 1. Jean Cousin?, Hieroglyphica, siglo XVI, grabados xilográficos, «El coraje» (Jeroglífico I), «Temible» (Jeroglífico IV), «Fuerza física» (Jeroglífico II), «Vigilancia» (Jeroglífico III). Horapolo trata de desentrañar el significado ya perdido de los jeroglíficos egipcios en su obra Hieroglyphica, y si bien este trabajo no es de tipo lingüístico, el …
Madrid y Sevilla, centro del comercio internacional de pigmentos y colorantes en el siglo XVII
Imagen de portada: https://news.fiar Desde finales del siglo XIII hasta el segundo década del XVI, el poder creciente de los turcos otomanos extendió el área de su control político hasta sus posesiones, que se extendía de norte a sur a través del Levante, desde las estepas rusas al desierto sudanés. Las tierras turcas llegaron así …
Freud, los egipcios y el origen de la religión. Conclusiones. Parte10
Si bien Freud para sus análisis parte desde un punto de vista psicológico o sociológico, es decir, de situaciones sociales preexistentes, ya existe la figura paterna, materna u otros papeles o roles sociales, se propone enfocar la cuestión desde el punto de vista de la Antropología para determinar el objeto de estudio y sus implicaciones …
¿Por qué nos engancha el arte egipcio?
La visualidad del arte egipcio es impactante. Para Childe (1981,1994, 1996 [1954], Grimal (2004) y Martín Jiménez (2018), las técnicas son el germen de los procesos de formación de conocimiento, una idea que se alinea al enfoque de Pérez (2011), cuyo trabajo incide en la relevancia de las técnicas gráficas como método de elaboración de …
Freud, los egipcios y el origen de la religión. La versión ilustrada de la Felicidad. Parte9
La felicidad se perfila como el objetivo a alcanzar por la cultura, aunque para el humano individual, la felicidad se convierte prácticamente en una utopía. El tratamiento que Freud hace de ella, conecta con la tradición epicúrea de la felicidad, que había estado aletargada durante la Edad Media, pero que experimenta un gran auge en …
Freud, los egipcios y el origen de la religión. La cultura como represora de las pasiones, según Freud. Parte8
Para Freud, la interacción entre humanos es igualmente una fuente de luchas, en virtud de las cuales al humano le interesa estar bajo la protección de las instituciones en aras del contrato social que lo protege de la violencia, como ya había afirmado Hobbes antes. Al someterse a la protección del Estado, el individuo debe …